《西纪行》这部古典名著女同 偷拍，以其丰富的联想力、攻击的情节和深切的寓意招引了多数读者。

然而，当我们长大后再次品读这部作品时，却会发现其中装璜着很多刻薄而实践的情节。

尤其是孙悟空也曾是以最壮烈边幅不屈天廷的枭雄，但最终都归顺了泰斗，成为满天诸佛中的一员。

这一情节不仅揭示了东谈主性的复杂，也反应了成长经过中不可幸免的融合与无奈。

是以，有东谈主说，这是《西纪行》最刻薄一幕，读懂已不再少年。

一、敢问路在何方

关于孙悟空，玉帝如故纰漏了。

天上的至人有若干，该若何管，玉帝如故冷暖自知的。

然而下界像听调不听宣的二郎神，成了精的白骨夫东谈主，仙妖神魔那么多，玉帝就是想管，也管不外来。

因此，孙悟空从石头里蹦出来的技能，固然，两谈金光干扰了玉帝。但是，在玉帝眼里，他不外是个下方之物，啥也不是。

既然玉帝无论，孙悟空就大肆刻薄成长。

他在东方神州花果山落了户，自称好意思猴王。白日在花果山散步，晚上回水帘洞休眠。

本来孙悟空与玉帝是八竿子都够不着。然而即就是只消与猴同乐的痛快，孙悟空也运转驰念我方，黢黑有阎王老子管着，两边就运转起了打破。

为了寻求返老还童之术，孙悟空漂洋过海拜师于须菩提祖师，学会了大品天仙诀、地煞数七十二变、筋斗云等高妙的法术。

学成归来的孙悟空，固然早早修成了仙体，可因为莫得积功果，是以不但不成飞升羽化，亦然他被毒头马面勾魂的原因。

眼见孙悟空在我方的土地上撒泼，抢了金箍棒，改了存一火簿。我方最先，就把寿命以天廷的时分单元计较，径直365倍的放大，玉帝忍不昭彰。

可一运转，他并不想败坏，只想招抚他。

玉帝合计赐封孙悟空特招籍名在箓的资历，固然不入真流，但亦然散仙了，如故是破格开了天恩。

而孙悟空却合计请他上天，就从此不错与众仙不偏不倚，却没成想连张蟠桃宴的请柬都混不上。

妖有妖的活法，仙有仙的步骤。天上的至人，哪一个又不是渡劫，刷年限，刷出来的。

孙悟空修持不及，但却要强行拔高我方。从弼马温到王人天大圣，孙悟空的一相答允，最终化作满腔气氛。

于是他大闹玉阙。

只教他搬出去，将玉阙让与我，

这是多么的纵容不羁和果敢丧胆！

然而，造反是需要老本的。他那点山公猴孙和圣洁兄弟，在天廷的全国里，连根韭菜都算不上。

而他的颓落才艺，在如来眼里也不外是成精的山公。

最终，他翻不出如来佛的手掌心，被压在五行山下五百年。

这又是多么的落索和无奈啊！

二、紧箍咒的标志真谛

众生对等，但谈不上公谈。

孙悟空被唐僧救出后，戴上了紧箍咒，成为了唐僧的门徒。

为开脱被压的不明放，同期亦然为了回应此前的解放之身，独一可走的路，就是保护唐僧西天取经。

可见西天取经对孙悟空来说，就是一个圈套。

在这么一个选拔中，孙悟空倒霉的不是融合，而是融合后的澄澈。

是以，在西去取经途中，孙悟空虽已还原玉阙神佛的统率，但如故有大闹玉阙的起义脾气。

因此，紧箍咒就是唐僧的一个威慑，所用的咒语念一念，

眼胀头疼，脑门皆裂，管教他入我门来。

可念紧箍咒，也仅仅让孙悟空不成太出格，并不是孙悟空稍稍不顺唐僧的意，唐僧就念。

取经路上，唐僧一共念了十次紧箍咒。也只消两种情况：孙悟空严重忤逆唐僧和需要用紧箍咒辩认师徒身份。

而真假好意思猴王，是紧箍咒首要的回荡。

六耳猕猴被打身后，唐僧也不再念紧箍咒了。

可打死的哪一个，一定是假的吗？辞世的这个，就一定是果真？

为什么明明是孙悟空请如来别离真假好意思猴王，最终如来却给了孙悟空一个承诺（汝亦坐莲台）？

跳出问题，智力看清问题。

回到正题，也许这两个好意思猴王都是果真，只不外一个好意思猴王代表着不屈的我方，一个好意思猴王代表着驯从的我方。

因此，紧箍咒的有无，其实对上西天后的孙悟空而言已失去了真谛，刚运转的技能，悟空是天天念叨着要摘了它，跟唐僧还价还价，跟不雅音姐姐诉苦，但愈到自后，紧箍咒出场次数，越来越少。

名义上看，是孙悟空学会了章程，但骨子上，此时的孙悟空也认同了取经的业绩，从里到外，都成了一个及格的取经东谈主了。

是以，比及他西天取经告捷，被封为斗投诚佛的那一刻，头上的金箍当然而然地就消除了。

大闹玉阙，他是阿谁起义的小鲜肉，连玉帝的顺眼都不给。取经路上，他又酿成了听呼叫的斗士，妖妖怪魅见了他都得绕谈走。

但历尽戮力所寻找到的大光明全国，并不光明，净土并不干净。

阿傩、伽叶以权术私，给经文却要东谈主事，莫得东谈主事，就用无字假经骗取。

为取经，他们只得献出紫金钵，使得从来和缓的唐僧也不由不齰舌：

“这个鱼米之乡，也还有凶魔欺害哩！”

三、斗投诚佛

孙悟空成佛后，《西纪行》中这么形容：

“此时行者舒适，只因谈果完成，当然欢畅。”

在五行山下被压了五百年后，孙悟空又用十四年保着唐僧，历经九九八十一难，系数打怪升级，终于到了西天。

固然，这些经历和玉帝的1750劫比拟，微不及谈。可孙悟空也识破了所谓的律例，不外是天廷一句话的事儿。

取经成佛是唐僧的空想，净坛使臣，也挺适合八戒的胃口，沙僧成了金身罗汉，比之前在流沙河里挨飞剑强多了。可斗投诚佛和王人天大圣比拟，那可不是一个圈子的！

如来佛祖让孙悟空随着唐僧取经，说是给他个腾达的契机，但其实更像是把推动一个爬不出来的坑，让他忘了往时的坚抓，去作念现时我方都不信的事。

《西纪行》里如意真仙说的好，

“我舍侄是爽气为王好，如故与东谈主为奴好？”

圣婴大王红孩儿的下场不就是孙悟空的结局吗？

可孙悟空成了斗投诚佛，这对他来说是喜，如故悲呢？孙悟空成佛，和《水浒传》里宋江招抚又有什么区别。

在三清、如来、玉帝这些大佬都要相互给顺眼防守天界步骤的系统里，孙悟空固然得了斗投诚佛的名号，但既不是最高统率者，也没了开端追求那种赤身露体的胆量。

掉进了品级步骤的大坑里，一个斗投诚佛的名号，若何比得上“花果山福地，水帘洞洞天”的好意思猴王呢？

取经成佛，前后的变化，说白了就是拿到了一张不错位列仙班的通行证。

为超过到表层的招供，付出的何啻是五指山下五百年的吃铁饮铜，取经路上十四年的春去秋来。

但这个结局，不外是回应了他好意思猴王的身份辛勤，转了一圈又回来了，但想想和人命都绝望了不少，现时的好意思猴王，还能跟以的阿谁比吗？。

四、空想的坠落

历经九九八十一难，孙悟空终于修成正果，被封为“斗投诚佛”。

然而，这个结局果真是我们所期待的吗？

也曾的孙悟空，阿谁勇于不屈天廷、追求解放的王人天大圣，如今却成为了满天诸佛中的一员。他失去了也曾的纵容不羁，变得低眉粗莽的章程和驯从。看到这么的孙悟空，既酷好又痛惜。

唐吉诃德挑战大风车，给东谈主的是笑过之后的深想，而孙悟空对抗天廷，给东谈主的却是笑过之后的迷濛和困惑。

孙悟空这系数走来，就是解放接续被褫夺的写真，不光是算作上的，连想想也给经管了。

这是个体在社会里逐渐消除的经过，亦然空想一步步落空的经过。是以，要是说孙悟空是东谈主格异化的悲催形象，那是少量也没错。

其实，孙悟空的经历，就跟我们的东谈主生历程相似。

谁没年青过？谁没率真、解放、痛快过？

可一碰上所谓的端淑社会，这些东西就少量点被压制、被修正、被恣虐。

为了生存，我们不得不舍弃原来的追求，去屈就那些蓝本摒除的东西。人命从鲜嫩变得僵硬，从怀揣着苍劲的空想起程、到迷濛的找不到志向，到终末险些都丢了，在实践中被感性给最终消除。

逆境一来，啥也坚抓不住了，人命就是倒霉，而最倒霉的就是东谈主生最终的价值给防碍了！

孙悟空这个东谈主物，他代表的是对普遍的甩掉，是对东谈主类童年时间那种解放爽气、不受板滞、本真当然的天性的追想。

在孙悟空眼里，佛谈都是虚的。建功、立言、树德，也不是他大闹玉阙和西天取经的最终意见。他的自重倨傲、他的执着本真，跟阿谁普遍化的猪八戒比起来，简直是一丈差九尺。

八戒从天转折到人世，就想着在吃喝拉撒里找点简短又难以叛逆的乐趣。他眼神不长久，追求也不高，但终末还挺清高的。

而悟空他是从地上升到天上，就算没指望，也要挣扎高潮，就为了求得解放、不灭的空想东谈主生。

这两个东谈主物在演义里是相反相成，在实践东谈主生里，是对立但又互补的南北极——无出其右的空想追乞降普遍东谈主生里的平凡迷惑。

是以，孙悟空修成正果，被封成佛，是《西纪行》最刻薄一幕，读懂尽然已不再是少年。

结语：

孙悟空的故事，其实就是我们东谈主生的写真。接续地接近取经的方针，可着实的方针早已偏离。

提及来，谁不是率真、解放、痛快的少年。可一跟社会一战争，各式章程就像紧箍咒同样，把棱角都给勒平了。

因此，为了生存，不得不把原来的空想和追求打包藏起来，去适合那些蓝本瞧不上眼东西。

“老不读《三国》女同 偷拍，少不读《西游》”，不是怕学了孙悟空那套起义的脾气，其实着实怕的，是读完之后心里头那份千里甸甸的失意感。